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这属于纯哲学的内容，李谕绝对不可能在哲学方面辩论过他。有个梗，就是说学哲学对吵架帮助最大。李谕脑海中想到古人一句名言，于是说：“中国古典哲学有句很著名的话：道可道，非常道。”维特根斯坦思忖片刻，坚定地说：“真理一定可以言说。”他目前还是实证主义的哲学思想，但过上十几年就会完全推翻自己的所有观点。维特根斯坦一生有两本著作：一本是刚才提到的《逻辑哲学论》，一本是《哲学研究》。这两本书的观点截然相反，后一本书就是对前一本的批判，而且是彻底的批判。反正他自己以后就会反对自己，李谕现在还是按照维特根斯坦说的“对于无法言说之事，必须保持沉默”。哲学这东西往深里学真的相当之复杂、晦涩、难懂，而且还有十分明显的阶段性，所以想研究哲学还得先搞明白哲学史。李谕穿越前念大学时，北大哲学系是全国排名没有倒车挡惹的大祸现在罗素以及维特根斯坦的研究重点都在哲学方面，而且还是非常逻辑的哲学，毕竟两个人以前都是理工科出身。李谕不擅长这个领域，但从1905年开始，物理学一下子就诞生好几个直击灵魂深处近乎哲学的问题，比如到李谕穿越前仍旧无法回答的“光速为什么是30万公里秒”、“光速为什么不变”、波粒二象性到底有什么本质上的含义、构成物质的到底是什么等等。都是一些乍一看很简单，但细想又压根无法回答的问题。罗素以及维特根斯坦虽然都没怎么涉猎过物理学，但这几年相对论和量子理论还是很有震撼效果的，他们必然多少有所听说。维特根斯坦说：“我在读一篇爱丁顿先生写的介绍相对论的文章时看到，爱因斯坦提出了一个很有哲学意味的问题，‘时间是什么’，还说它关系到了相对论的核心。”罗素说：“我也读了，内容颇为深奥，爱因斯坦认为时间是人类的一种幻觉，这句话实在让人无法理解。”好在他们问的是李谕比较擅长的问题。李谕说：“可以这么理解，以往的力学首先是研究运动，而运动就有速度，求解速度必然用到时间，所以如果无法定义时间，速度就毫无意义。也就是说，时间是更加基本却又一直被我们忽略的东西。”维特根斯坦说：“时间不是最平常的吗？”“就是因为它太平常，所以才最基本。”李谕说。罗素点点头：“有道理。”李谕继续说：“时间不仅很基本，而且非常特殊。”罗素不解道：“有什么特殊的？”李谕说：“与国际计量局的其他单位如长度、重量不同，时间是唯一有可能测不准的。”这个说法罗素与维特根斯坦还是第一次听说，感觉相当不可思议：“怎么可能测不准？钟表行业发展至少有两三百年历史，即便钟表会因为机械原因变得不准，但也不能说时间就测不准。”李谕说：“我指的测不准，是更加基础的测不准，因为时间没有参照物。”维特根斯坦说：“我记得法国巴黎国际计量局总部有重量单位千克的原器，时间确实没听说有什么作为衡量标准。”（法国这个千克原器一直用到了2018年。）

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