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就连皇后在云初出征之后，都忙着督促武家兄弟盖房子卖，这就导致朝堂上平静的跟一潭死水一样。挺好的，上面的人没有了更高的要求，下面的人暗流涌动的憋着一股子劲头到处寻找立功，发财的路子，不管路数正不正，都是欣欣向荣的表现，这才是一个盛世应该有的模样。云初不知不觉的一个人在帐篷里待了一上午，也思考了一上午，觉得口渴，拿起茶壶倒茶的时候，才发现茶壶是空的，李思已经好久没来沏茶了。云初将自己写给皇帝的长信，以及四个孩子的社会调查报告一起打包准备寄给皇帝当一场热闹看。也只有通过这种方式，才能让蛮荒的西南在皇帝心中留下一些印象。说真的，大唐朝廷对西南根本就不在乎，如果不是盛逻皮干掉了大唐六千铁甲兵，皇帝对盛逻皮的唯一要求便是约束蛮人不得骚扰蜀中。朝中大臣们对西南这边不感兴趣的原因就在于这里太穷，他们准备让盛逻皮他们家族好好的发展发展西南，等到西南被发展到拥有了足够利益之后，大唐再派遣大军过去接收。这个想法是好的，省事不说，到时候一口咬在肥肉上，可以吃的满嘴流油。云初不这样想，他觉得盛世的时候不收拢住西南，等到朝廷衰弱了，西南自己就会自成一脉，说真的，历史上的大唐从未真正拥有过南诏。看着参谋将军带着打包好的信函送去邮寄了，云初就起身来到李思的帐篷里，结果，帐篷里没人，喊来亲兵之后，才知道，李思带着云瑾送来的生日礼物去了野地。说真的，云初在看到那两只巨型蜈蚣之后，也觉得是真正的神奇，因为，当那两条蜈蚣从巨大的竹筒里爬出来的时候，枣红马云氏孔雀翎云初以前一直认为西南这边盛传的“蛊”应该与细菌有关。因为，进入西南之后，云初了解到，西南蛮人将一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，基本上定性为着了蛊。然后，家里有这种症状的病人，就会在寨子里叫骂，让人家把蛊虫收回去，直到病人痊愈为止，如果病人的疾病不见好，那就继续骂，直到病人死掉。这个时候，死了人的那一家就会跟寨子里的“草鬼婆”结下冤仇，因为，蛊这个东西在西南又叫草鬼，养蛊的妇人便叫“草鬼婆”，一般是寨子里的巫医，他们不敢在实质上找“草鬼婆”的麻烦，就只好一直骂，因此，但凡是西南之地村寨里的骂词，一般都格外的丰富。书上对“蛊”的解释是盆子里的虫，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。这东西可以通过饮食进入人体引发疾病，患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文。

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